„Paradise, Nevada” próbuje uchwycić naszą niespokojną amerykańską esencję z kursem kolizyjnym przez branżę gier

Jeśli zmrużysz oczy na coś wystarczająco mocno – osobę, zjawisko, miasto – staje się to mikrokosmosem czegoś innego, wskazującym raczej na systemowe niepowodzenia niż na własne wady. Takie było założenie amerykańskiej powieści systemowej, która na przełomie wieków osiągnęła apogeum w postaci panoramicznych odbojników do drzwi autorstwa Dona DeLillo, Jonathana Franzena i Davida Fostera Wallace'a. W następnych dziesięcioleciach fikcja literacka ograniczyła się do takiego zuchwałego maksymalizmu, zawężając swój zakres, by dopasować się do konturów życia indywidualnego, zamiast szerokich prognoz dotyczących życia zbiorowego. Można łatwo zinterpretować oszczędne autofikcjonalne rytmy Jenny Offil i Ottessy Moshfegh jako odrzucenie workowatych, hipermęskich ekscesów Poprawki oraz Infinite Jest .

W swoich próbach uchwycenia naszej niespokojnej amerykańskiej istoty, debiut Dario Diofebi, Raj, Nevada , jest powrotem do rozległych systemów z lat 90., powieści zarówno na poziomie konceptualnym, jak i opartym na zdaniu za zdanie. Diofebi, były zawodowy pokerzysta, przedstawia Las Vegas — skrzyżowanie kapitalistycznej gry, spekulacji na rynku nieruchomości i prawicowego chrześcijaństwa — jako symbol naszej narodowej dolegliwości, nieustannego boomu utrzymywanego przez przemijającą klasę usługową. Paradise, Nevada, w narracyjnej akcji łowieckiej między czterema neurotycznymi bohaterami, wyznacza kurs kolizyjny przez branżę gier, zmagając się z obiektywizującym kompleksem rozrywkowym Vegas i przyspieszającą sferą technologiczną.

W swej istocie Paradise, Nevada to moralne dochodzenie w sprawie motywu zysku, a poker jest metaforą malejących zysków skonsolidowanej amerykańskiej gospodarki. Podobnie jak fundusze private equity i start-upy wspierane przez venture, stoły do ​​gry w Vegas stały się domeną bezwzględnej oceny ryzyka, a profesjonalne rekiny żerują na nieszczęsnych turystów, aby się pożywić. Poker również stał się, przez chciwość i niezdolność do współpracy swoich agentów, problemem bez technicznych rozwiązań, stanem impasu, którego żadne myślenie nie mogło przezwyciężyć. Jeśli problem niesprawiedliwego podziału aktywów w przyszłości pokera nie miał rozwiązania technicznego, to należało zreformować sumienie. Groźba zapomnienia maszynowego niepokoi również Mary Ann, kelnerkę w kasynie; Lindsay, zmagająca się z problemami dziennikarka mormońska; a nawet Tom, włoski imigrant, który przedłużył swoją wizę.

Zapisz się do newslettera Book Club

Podczas gdy ekspozycja i obszerne przypisy Diofebiego są dłużne pracy Wallace'a, jego najbliższym odpowiednikiem jest Tom Wolfe, którego zapierające dech w piersiach reportaże i szczegóły wizualne skłoniły krytyków do zastanowienia się, dlaczego w ogóle zawracał sobie głowę pisaniem powieści. W przypadku Diofebiego zarozumiałość jest wystarczająco jasna — jeśli już, jego bohaterowie czują się zbytnio rzecznikami jego argumentów, a nie dość ludźmi. Bohaterami są szczere rubiny, antagoniści nikczemni karykatury, i jak w najlepiej sprzedających się tomach Wolfe'a, nieprawdopodobne wątki podrzędne przechodzą w ognisty, katastrofalny punkt kulminacyjny. Jak Nowy Jork Wolfe’a w latach 1987 Ognisko próżności i jego Atlanta w 1998 Człowiek w pełni , Vegas Diofebiego jest typowym cywilizacyjnym zgnilizną, miastem niezrównoważonym w swoim obżarstwo.

Krytykowanie tak ambitnego debiutu za jego długość jest uproszczone, ale w Paradise w stanie Nevada kryje się świetna mała powieść pokerowa — taka, która, co prawda, byłaby trudniejsza do sprzedania prasom literackim. Dramat książki rozgrywa się przy stole karcianym — rzeki, flopy, ryzyko i konsekwencje — w sposób, który wywołuje adrenalinę niezależnie od znajomości gry. Diofebi nazywa pokera najbardziej amerykańską rozrywką: po części loteria, po części quiz z matematyki, po części handel dzienny. Stara gra dla karcianych rekinów i hazardzistów z Vegas nagle przekształciła się w sport, i to nieprawdopodobnie demokratyczny, w którym każdy ktoś , mógł marzyć o pobiciu najlepszych na świecie i zbić przy tym fortunę, zastanawia się Tom. Jednocześnie jest to harówka dla zawodowych profesjonalistów, którzy rozgrywają tysiące rozdań, z których wielu przyciągnęło do Vegas po tym, jak rząd zakazał witryn pokerowych z wysokimi stawkami. Schludna atmosfera Diofebiego jest delikatnie dopracowana, a jego sceny zręcznie taksonomizują poziomy zdesperowanych graczy i pracowników kasyna, jak gatunki w przewodniku terenowym.

Więcej recenzji książek i rekomendacji

Diofebi jest dziwnie nieufny wobec wszystkich pokerowych rozmów, często przypominając nam, że Texas Hold 'Em był krótkotrwałą modą wśród nieogolonych młodych mężczyzn. Nie musi przepraszać — jasne jest, że jest zafascynowany dekadenckimi subkulturami epoki Obamy, a rozważania w książce na temat artystów pickupów i braci z bractwa są bardziej przekonujące niż jego pisanie o ruchu robotniczym i kryzysie na granicy. Wykazuje również dogłębne zrozumienie Kościoła Mormonów i jego historii, chociaż jego wysiłki, aby naszkicować naszą niespokojną teraźniejszość, często wydają się być ciężkie. Diofebi jest uważnym obserwatorem struktur władzy, a każdy z tych tematów mógł uzasadniać pełne przestudiowanie książki. Raj, Nevada jest pełen wielkich idei, nawet jeśli nie zawsze łączą się one w jedną krytykę systemową.

Pete Tosiello jest pisarzem i krytykiem mieszkającym w Nowym Jorku.

jaka jest wartość wiecznego znaczka 2018

Raj, Nevada

By Dario Diofebi

Bloomsbury. 512 s. 28 USD

Jesteśmy uczestnikiem programu Amazon Services LLC Associates, programu reklam afiliacyjnych, którego celem jest zapewnienie nam środków do zarabiania opłat poprzez umieszczanie linków do Amazon.com i witryn stowarzyszonych.