W ciągu weekendu po przeciwnych stronach drogi państwowej 89 w Seneca Falls doszło do starcia między policją Cayuga Nation a członkami Cayuga Nation i ich zwolennikami, którzy protestowali po tym, jak kilka budynków na terenie Cayuga Nation zostało zburzonych — co najmniej 12 budynków, w tym jeden żłobek i szkoła zostały zniszczone.
Tak długo, jak to będzie potrzebne.
Parkując swój samochód wzdłuż Route 89, protestujący planują pozostać tak długo, jak to będzie potrzebne, jak to określił jeden z protestujących.
Protestujący sprzymierzeni z tradycjonalistami z Cayugi otwarcie sprzeciwiają się przywództwu Clinta Halftown. Źródło: Gabriel Pietrorazio, FingerLakes1.com
Protestujący postrzegali to całkowite zniszczenie ich jako społeczności jako rażący i bezpośredni atak na ich kulturę, a nawet całkowite wymazanie praktyk tradycjonalistycznych z posiadłości.
Seneka zapytała: Dlaczego miałbyś wszystko burzyć?
Chociaż powody wciąż pozostają niejasne dla Seneki i innych, dlaczego centrum kulturalne zostało zniszczone podczas nalotu, ma nadzieję, że Halftown udzieli uczciwych wyjaśnień swoim ludziom, oprócz oświadczenia prasowego. Ale na razie Seneca koncentruje się na jednym dniu, w którym tradycyjni ludzie z Cayuga Nation zjednoczą się, aby odzyskać dom i społeczność z Halftown.
Mam nadzieję, że wkrótce ludzie z Cayuga, prawdziwi ludzie z Cayuga, będą mogli odzyskać to, co słusznie należy do nich i do nas, powiedział Seneca.
Szkoła została uznana za kulturalne serce społeczności i została zniszczona na rozkaz Halftown i wraz z ich tradycjonalistycznym stylem życia, co bezpośrednio wpływa na sposób, w jaki Cayuga Nation kształci swoje dzieci poprzez ich nauki kulturowe.
Nie chodzi nam o pieniądze ani nic. Jesteśmy bardzo zdruzgotani, że odebrano go naszym dzieciom – kontynuował później Seneca.
Ta przestrzeń służyła jako miejsce, w którym wiedza kulturalna była przekazywana przez pokolenia i była przechowywana – do dziś.
Chociaż wciąż uczyliśmy się rośliny, włączamy nasze dzieci, aby przyszły z nami i uczyły się, a także uczyły się sadzić, wyjaśnił Seneca. Uczymy się naszego języka, włączamy go również do nauki języka.
Ale teraz naród Cayuga został zmuszony do opuszczenia własnej ziemi i nauk, które kiedyś z nią były.
zarabiać w Internecie w 2015 roku
Dla Seneki sprawa ta była osobista dla niego, który przez około dwa i pół roku był uczniem programu kulturalnego w szkole.
Seneka wspomniał, że ich nauka jest ciągła, a niektórzy uczniowie uczyli się przez cztery lub pięć lat, co było podstawą tradycyjnej społeczności, którą Cayuga stara się utrzymać, szczególnie w związku z ich kulturowymi korzeniami.
Chociaż fizyczna przestrzeń szkoły została wymazana, Seneka wierzy, że jego ludzie zawsze mogą pamiętać ich nauki i w międzyczasie przenieść je gdzie indziej, dopóki nie zostanie zbudowana nowa szkoła długo po tym, jak konflikt zostanie ostatecznie rozwiązany.
W tej chwili to, czego się uczyliśmy, zostało nam odebrane, ale to, czego się nauczyliśmy, nie zostało i jest to jedna rzecz, której wszyscy nadal bardzo się trzymamy, powiedział. Zawsze możemy odbudować. Ale nigdy nie może odebrać tego, czego się nauczyliśmy.
Mimo że ich społeczność jest systematycznie niszczona, Seneca ma nadzieję na przyszłość narodu Cayuga, ponieważ jego ludzie stanęli w obliczu podobnych historycznych konfliktów w przeszłości i nadal przetrwali, aby opowiedzieć historie z tej niepokojącej przeszłości.
czy mężczyźni mogą nosić pierścionki zaręczynowe?
Wciąż próbuję obudzić się z koszmaru. Za każdym razem, gdy do nas przyjeżdżamy, czy to, czy przejeżdżają, jest to po prostu obrzydzenie lub złamane serce w tym samym czasie, a jednak jesteśmy tutaj społecznością, członkowie Cayugan, powiedział Seneca. Pochodzimy z długiej linii ocalałych i kolonizacji. Wiemy, że mamy we krwi, aby iść naprzód, więc nie możemy pozwolić, aby coś takiego nas zniszczyło.
Podczas protestu FingerLakes1.com otrzymał oświadczenie prasowe Samuela George'a, wodza sachemów narodu Cayuga, które brzmi:
Aby nazywać się Radą Narodową Cayuga, musisz mieć kondolencyjnych wodzów, ceremonii, dzięki której Konfederacja Haudenosaunee rozpoznaje tych kondolowanych wodzów, ich matki klanów i wyznawców wiary. Clint Halftown został uznany przez BIA za przedstawiciela federalnego, którego jedyną funkcją jest przyjmowanie pieniędzy federalnych. Nie mamy pojęcia, co robi z tymi pieniędzmi przeznaczonymi dla ludzi z Cayuga.
Majątek, który został zniszczony, został wykorzystany przez lud Cayuga do utrzymania, do nauki naszej kultury, naszej historii i naszego języka, do zapewnienia opieki dziennej naszym dzieciom, do posiadania naszego tradycyjnego ogrodu, w którym wszyscy ludzie, a zwłaszcza nasze dzieci, uczą się o naszych nasionach i tradycjach uprawy. Ten obszar był naszym centrum dla ludzi z Cayuga.
Zapytaj pana Halftown, jak ta akcja jest dla jego ludzi, że przyjmuje pieniądze w imieniu Cayuga, ludzie tutaj rozkwitali dzięki zniszczonym przez niego posiadłościom. Żaden przywódca ludu Cayuga nie przyniósłby broni, jesteśmy pokojowymi ludźmi. Dzisiaj, zataczając się po akcji, moi ludzie podzielili się ze mną swoimi obawami, także z małymi dziećmi. Jak BIA może usprawiedliwiać takie działania przeciwko własnym ludziom? Decyzja, o której mowa w ostatnich artykułach, potwierdziła, że Wielkie Prawo Pokoju, tradycyjne prawo ustne narodów Konfederacji Haudenosaunee, opiera się na podejmowaniu decyzji w drodze konsensusu i matek klanów, i nadal rządzi Narodem Cayuga i jego decyzjami przywódczymi.
To znacznie więcej niż „Te nieruchomości były pod kontrolą grupy, która sprzeciwia się Halftown”. Chodziło o ludzi, którzy wrócili do domu na swoje terytorium, żyjąc i prosperując we własnej społeczności, na swojej tradycyjnej ziemi.
Ludzie z Cayuga, którzy korzystali z tych nieruchomości, nigdy nie prosili pana Halftown ani rządu federalnego o pensa, ponieważ jako suwerenni ludzie, którymi kierujemy zgodnie z Wielkim Prawem Pokoju, nie bierzemy pieniędzy innego rządu. Jeśli znasz Dwurzędowy Traktat Wampum, wierzymy, że pozostajemy w naszym kajaku, a otaczający nas ludzie pozostają we własnej łodzi. To nas zasmuca i przygnębia, że wszystkie artykuły prasowe odnoszą się do niego jako do „przywódcy'. Rzeczywista Rada i Konfederacja Haudenosaunee przez wiele lat próbowały z nim współpracować, ale ktoś, kto jest pełen ego, nie ruszy się, by pracować z jego ludzie.
Jedną z zalet jest to, że skontaktowało się z nami wiele grup ludzi, oferując pomoc, zarówno tubylcom, jak i nierodzimym, naszym sojusznikom. Drugi to nasze sposoby, które trwają od tysięcy lat. Nasze prawo jest prawem umysłu od dziękczynienia przez kondolencje jednemu umysłowi w radzie do uświadomienia sobie, że Dobry Umysł dąży i akceptuje Pokój. To prawo jest tworzone i utrzymywane przez Dobry Umysł, który jest zarówno „dobrze używany”, jak i „używany dla dobra”, ponieważ jedno nieuchronnie prowadzi do drugiego.
Jest to szczera nadzieja wszystkich poszkodowanych, że te bezmyślne akty destrukcji spowodują, że Biuro do Spraw Indian w końcu dostrzeże, że Halftown nie ma na sercu interesu własnego narodu. Dopiero uznanie BIA dało mu prawo do utrwalania tych nadużyć.
Otrzymuj najnowsze nagłówki na swoją skrzynkę odbiorczą każdego ranka? Zarejestruj się w naszym wydaniu Morning Edition, aby rozpocząć swój dzień.
