W Baltimore, Walters Art Museum konfrontuje konfederacką historię swoich założycieli

Muzeum Sztuki Waltersa w Baltimore. (Muzeum Sztuki Waltera)

ten Muzeum Sztuki Walters od dawna celebruje hojność i gusta artystyczne założycieli Williama T. Waltersa i jego syna Henry'ego, przemysłowców, którzy osiedlili się w Baltimore i zgromadzili światowej klasy kolekcję dzieł sztuki. Ale w następstwie narodowego rozrachunku wokół społecznej i rasowej sprawiedliwości, muzeum miejskie rozszerzyło biografie swoich założycieli, aby uwzględnić ich poparcie dla Konfederacji i powiązać ich bogactwo z dziedzictwem niewolnictwa Południa.

ten rozszerzona historia znajduje się na stronie internetowej muzeum i jest częścią instalacji Budowanie kolekcji: XIX-wieczna sztuka europejska i amerykańska. Będzie on widoczny, gdy muzeum zostanie ponownie otwarte w środę po zamknięciu od listopada z powodu pandemii koronawirusa.

Według dyrektora wykonawczego Julii Marciari-Alexander, nowa historia jest częścią szerszych wysiłków na rzecz zwiększenia różnorodności, równości i integracji. Przejrzyste informacje o przeszłości muzeum, powiedział Marciari-Alexander, pomoże mu budować relacje w przyszłości. Większość mieszkańców Baltimore to osoby czarnoskóre, a muzeum musi być przejrzyste, jeśli chodzi o pracę, którą wykonuje, aby zmienić, dodała.

Musisz przyznać się do czegoś, zanim zajmiesz się traumą, którą stworzyła, powiedział Marciari-Alexander.

Dodała, że ​​podejście to obejmuje złożoność założycieli muzeum i ich czasów.

Powiedziała, że ​​pod pewnymi względami Henry Walters uważał się za postępowca. Kiedy spojrzymy wstecz, co to oznacza, pytamy: „Czy możesz być wielkim filantropem w swoim czasie?” oraz być rasistą?”. Absolutnie. To coś, do czego jako branża musimy się zbliżyć.

jose altuve i aaron sędzia

Baltimore Museum of Art sprzeda trzy główne obrazy, aby sfinansować prace nad różnorodnością

Walters to najnowsze muzeum sztuki, które zmaga się z trudną historią. Muzea w Mississippi, Oklahomie i Alabamie również zbadały swoją przeszłość, a kilka z nich przedstawiło pokrewne wystawy.

Ważne jest, aby zrozumieć, dlaczego niektórzy nasi obywatele nie mają pozytywnych uczuć do muzeum. W przeszłości nie czuli się tu mile widziani, powiedział w poniedziałek Graham Boettcher, dyrektor Muzeum Sztuki w Birmingham. Na samym początku naszej historii, z powodu praw Jim Crow, zawiodliśmy ogromną część naszej populacji, odmawiając im wstępu poza jeden dzień w tygodniu.

Boettcher wygłosił wirtualny wykład w zeszłym miesiącu, Konfrontacja z brzydką przeszłością, budowanie pięknej przyszłości: dziedzictwo Jima Crowa w Muzeum Sztuki w Birmingham, które zagłębiły się w przepisy dotyczące segregacji obowiązujące, gdy muzeum zostało otwarte w ratuszu w 1951 roku.

Powiedział, że istnieje długa historia wykluczenia i przemocy. Odczuwamy zbiorowe pragnienie, by zająć się historią, być uczciwym i przejrzystym, i używać jej jako sposobu na otwarcie drzwi do bardziej inkluzywnej teraźniejszości i przyszłości. Pomijanie problemu lub udawanie, że nigdy nie było problemu, nie jest właściwym sposobem na zrobienie tego.

Ale rewizja historii instytucji to dopiero początek, dodał Boettcher.

Najważniejsze pytanie, powiedział, brzmi: w jaki sposób przyczynia się to do rodzaju teraźniejszości i przyszłości, których pragniesz? To najtrudniejsza część. O wiele łatwiej jest przeprowadzić badania dotyczące swojej przeszłości. Wykorzystanie tego, czego się nauczyłeś, aby wpłynąć na teraźniejszość i przyszłość, wymaga codziennej pracy.

Protesty zeszłego lata na rzecz sprawiedliwości rasowej wywołały więcej rozmów i wpłynęły na decyzję Waltersów o działaniu, Marciari-
Aleksander powiedział.

św. Alfons kasztanowy, ny

Przyspieszyło to nasze tempo i szczęśliwie byliśmy gotowi się przyśpieszyć, powiedziała. Ta praca nie dzieje się z dnia na dzień. Myśli nie tylko o tym, jak wygląda różnorodność, ale także o tym, jak ją zakorzenić? Zarząd bardzo się o to troszczy.

Prywatna kolekcja, która przekształciła się w Muzeum Sztuki Walters, została założona przez Williama T. Waltersa i rozszerzona przez jego syna, który przekazał kolekcję 22 000 sztuk i dwa budynki miastu Baltimore, gdy zmarł w 1931 roku. Muzeum zostało otwarte w 1934 roku.

Oprócz uwzględnienia szczegółów dotyczących rodzinnego kolekcjonowania, zrewidowana historia muzeum ujawnia, że ​​William Walters (1819-1894) założył hurtownię alkoholi i firmę kolejową, a później zainwestował w inne firmy transportowe. Podczas wojny domowej wykorzystał swoje bogactwo, by przeciwstawić się Unii, w tym pomagając w zorganizowaniu protestu przeciwko wojskom Unii, znanego jako zamieszki na Pratt Street. Po wojnie zamówił pomnik w Baltimore Rogerowi B. Taneyowi, naczelnemu sędziemu Stanów Zjednoczonych, który wydał opinię większości w Decyzja Dreda Scotta z 1857 r., w której stwierdzono, że czarni Amerykanie nie mogą być obywatelami USA.

dziki rosną plus jak używać

Po śmierci ojca Henry Walters odziedziczył przedsiębiorstwa i kolekcję dzieł sztuki. W 1909 r. przekazał fundusze Zjednoczonym Córkom Konfederacji na pomnik w Wilmington w Północnej Karolinie ku czci George'a Davisa, prokuratora generalnego Stanów Skonfederowanych.

Dyrektor Narodowej Galerii Sztuki odpowiada na zarzuty rasizmu w muzeum

Oprócz odsłaniając Konfederackie skłonności Waltersa muzeum łączy bogactwo rodziny, a tym samym ich kolekcję sztuki, z niewolnictwem.

William i Henry Walters uczestniczyli w tworzeniu, promowaniu i utrwalaniu opresyjnych struktur społecznych, gospodarczych i politycznych z dziedzictwem, które nadal tworzą nierówność i nierówność, zgodnie z relacją muzeum. Ich bogactwo pochodziło z biznesu, początkowo z gorzelnictwa i sprzedaży alkoholu, a później z kolei i bankowości. Dzięki tym przedsiębiorstwom zależeli i czerpali zyski z gospodarek południa opartych na niewolnictwie i jego spuściźnie.

Inicjatywa Walters bada również, w jaki sposób światopogląd jej założycieli wpłynął na kolekcję sztuki, która stanowi rdzeń zbiorów muzeum. Częścią tego jest porzucenie przymiotnika encyklopedycznego, terminu, który odzwierciedla stronniczy i eurocentryczny pogląd na sztukę, powiedziała Marciari-Alexander, i który uważa za ograniczający.

Jestem podekscytowana naszą dziedziną, powiedziała o próbach konfrontacji z przeszłością. Mam nadzieję, że dzięki temu więcej osób będzie się czuło mile widzianych.

Koronawirus i oskarżenia o białą supremację: amerykańskie muzea sztuki przeżywają kryzys

Galeria Narodowa i trzy inne muzea odkładają główną wystawę Gustona

Smithsonian otrzyma 25 milionów dolarów na program wyścigowy

Rasowe rozrachunki Ameryki: co musisz wiedzieć

Pełne pokrycie: Wyścig i liczenie

kiedy nadchodzi czwarte sprawdzenie bodźca?

Zmiany demograficzne: Jak zmienił się skład rasowy miejsca, w którym mieszkasz od 1990 roku?

Biuletyn Informacyjny: Subskrybuj O nas, aby przeczytać najnowsze informacje na temat rasy i tożsamości

Ameryka George'a Floyda: Badanie rasizmu systemowego przez pryzmat swojego życia

Zasoby: Zrozumienie rasizmu i nierówności w Ameryce