Dawno, dawno temu bajki nie były tak ładne, jak są teraz.
Kochani Mamo i Tatusiu — nie zła macocha — zabierają Jaś i Małgosia do lasu i zostawiają ich na śmierć z głodu. Czerwony Kapturek robi striptiz dla Złego Wilka. Przyrodnie siostry Kopciuszka odcinają części swoich stóp, aby wepchnąć poszarpane kikuty do szklanego pantofelka.
Ach, dzieciństwo. Ach, bracia Grimm.
Minęło 200 lat od czasu, gdy niemieckie rodzeństwo i folkloryści wydali swój przełomowy pierwszy tom Opowieści dla dzieci i opowieści o gospodarstwie domowym, co widać w artykule uczonej Marii Tatar. Przypisani bracia Grimm, opublikowany w tym tygodniu na dwusetną rocznicę, że współczesne opowieści o baśniach zmiękły.
Tatar, doświadczony redaktor kolekcji bajek a John L. Loeb, profesor folkloru i mitologii oraz języków i literatur germańskich na Harvardzie, wybrał 52 z 210 opowiadań zawartych w siódmym i ostatnim wydaniu Tales z 1857 roku do tego pięknie ilustrowanego wydania. Relacjonuje w nim, że (a) w bajkach nie ma zbyt wielu wróżek, (b) gatunek dawno minionego czasu jest tak stary, jak ludzie tworzący zdania i (c) pierwotnie nie były one rozumiane jako historie dla łobuzów w czasie zasuwania.
„The Annotated Brothers Grimm (The Bicentennial Edition)” Jacoba Grimma, Wilhelma Grimma, Marii Tatar (W.W. Norton). (W.W. Norton) Były to historie opowiadane przy kominku wśród dorosłych i wielopokoleniowej publiczności lub w rytmie przędzenia, tkania lub naprawy narzędzi, mówi Tatar. W eseju zawartym w książce dodaje, że fabuły pełne są bezlitosnej agresji, okrutnej brutalności i śmiertelnej wrogości.
Bank of the Finger Lakes penn yan
Również seks. Kiedy Roszpunka po raz pierwszy spuściła włosy dla księcia, powiedzmy, że dziewczyna naprawdę rozpuść włosy.
Nie ma ostatecznej wersji żadnej z tych historii, ponieważ wywodzą się one z przekazów ustnych na całym świecie, a postacie są bardziej archetypami niż jednostkami.
Pomyśl o Kopciuszku, cnotliwej pokojówce, która dobrze sprząta. Jest kwintesencją niewinnej, prześladowanej bohaterki, która przechodzi od łachmanów i stanu nędzy do bogactwa, zauważa Tatar, i została wynaleziona na nowo przez prawie każdą znaną kulturę.
Ma też co najmniej 1200 lat.
Jest znana jako Yeh-hsien w swoim pierwszym znanym występie, chińskiej opowieści datowanej na około 850 r. (Zamiast przystojnego księcia, jej wybawcą jest 10-metrowa ryba. Freud zrobiłby to kochany ten.)
Ponad sto lat przed opowieściami braci Grimm, Francja Charles perrault włączył ją do swojej niezwykle popularnej Opowieści Matki Gęsi, nazywając ją Cendrillonem. Grimmowie nazwali ją Aschenputtel, ponieważ musiała spać w popiele paleniska. Do 1893 roku zbiór znanych opowieści o Kopciuszku znalazł 345 wersji.
Marii Tatarskiej. (Dzięki uprzejmości Sanford Kreisberg) Dziś nie ma liczenia.
Jest kultowa wersja Walta Disneya, musical Rodgersa i Hammersteina, przeróbki i sequele. Jest też Cinderella, koreański horror; Kopciuszek 2000, film o seksploatacji z późnych lat 70.; oraz CinderElmo, Ulica Sezamkowa. Są też współczesne opowiadania, zmieniające nazwę, ale nie fabułę: Pracująca dziewczyna, Ładna kobieta, Zawsze po, Pokojówka na Manhattanie.
To rozpowszechnianie się opowieści jest w dużej mierze zasługą Jacoba i Wilhelma Grimmów.
Akademicy wykształceni, poszli zbierać ustne opowieści od niepiśmiennych chłopów. Miało to być przedsięwzięcie naukowe, mające na celu uchronienie tego, co mówili, jako z natury niemieckie opowieści, przed wkroczeniem do industrializacji. Chociaż para często przypisywała historie niewykształconym mieszkańcom wsi, później okazało się, że wiele z ich źródeł to w rzeczywistości ich przyjaciele i rówieśnicy, a nie wiejski dom frau gazowania o Śnieżce podczas oblewania świniami.
Bracia, urodzeni w rocznej przerwie, byli ze sobą bardzo blisko. Pracowali przy biurkach naprzeciwko siebie i przez większość życia mieszkali w tym samym domu. Ożenił się tylko Wilhelm. Zajmowali się zbieraniem i wydawaniem folkloru, pieśni, ballad i studiów językowych.
Mieli jeszcze około 20 lat, kiedy w 1812 roku opublikowali pierwszy tom Opowieści, pierwszy z dwutomowego zbioru 156 opowiadań. Dla braci były to ostatnie echa starożytnych mitów, wywodzących się z czasów pogańskich. Nazywali je marchen lub bajkami i potrafiły być brutalne.
Kiedy Aschenputtel w końcu poślubia swojego księcia, gołębie na jej ramionach wydziobują oczy jej przyrodnim siostrom. Opowieści z tamtej epoki mogą być sprośne (jak francuska wersja Czerwonego Kapturka, gdzie tańczy na rurze) lub przerażające, jak Jak dzieci bawiły się ze sobą w rzeźnika.
Ten jednostronicowy, zawarty tylko w pierwszym wydaniu braci Grimm i w tym wydaniu z okazji dwustulecia, opowiada, jak jedno z rodzeństwa podcina gardło swojemu bratu nożem, jakby był świnią w sklepie mięsnym. Rozwścieczona matka wyciąga nóż z szyi jego brata i wbija go w jego serce.
Opowieści mogą być również rażąco antysemickie, jak Żyd w jeżynach, zawarty tutaj w sekcji zatytułowanej Opowieści dla dorosłych.
Po opublikowaniu opowiadania zaczęły powoli, ale stale zyskiwać na popularności, wraz z tłumaczeniem na język angielski w 1823 roku. Byli zaniepokojeni, gdy dowiedzieli się, że rodzice czytają je dzieciom — Roszpunka dostaje preggera w wieży! — i wydali skróconą edycję, tylko dla dzieci, 50 opowiadań.
A w ciągu kolejnych sześciu wydań i 40 lat dalej przepisali seks z opowiadań, dopracowali prozę i przekształcili opowieści niegdyś ustne w coraz dłuższe, literackie rozkwity przygody, magii, okrucieństwa i heroizmu. Macochy zostały wstawione jako częsty złoczyńca (uwalnianie matek od haka), nikt nie uprawia seksu (przynajmniej w historii) i mała historia Rzeźnika — cóż, ta została całkowicie porzucona.
Na początku XX wieku opowieści cieszyły się ogromną popularnością. Wcieliła się w nowy kanon literatury — opowiadania dla dzieci, które zawierały wszystkie okropności dzieciństwa, osadzone w krótkich, ostrych opowieściach, wypełnionych zatrutymi jabłkami, magicznymi zaklęciami, gadającymi wilkami i kanibalami czającymi się w cieniach.
To naprawdę początek dziecięcej literatury imaginacyjnej, mówi Tatar. Rodzaj książki, którą można znaleźć w bibliotece Hogwartu.
